Hac Turistik Seyahat Değildir-I

Hac İslam ın beş temel esasından birisidir. Hali vakti yerinde olan her müslümana ömürde bir defa haccetmesi farzdır. Hacca gitmek yani bu ibadeti yerine getirmek için belli bir yaşa gelmek gerekmez. Esasen mali ve bedeni durumu müsait olan, ya da Kur an ın ifadesiyle Ona bir yol bulup güç yetirenlerin Ev i (Kabe yi) haccetmesi Allah ın insanlar üzerindeki hakkıdır (Al-i İmran 3/97)

Hac ibadeti bir çok cihetten değerlendirilebilir. Aslında Hac bir semboller bütünüdür. Bu semboller iyi anlaşılırsa Hacdan gerekli haz alınıp istenen hedefe ulaşılabilir. Yoksa turistik bir ziyaretten ibaret olmuş olur. Bunun için Hac yolculuğuna çıkmadan evvel Hac ibadeti ve Hac menasikinin eda edileceği mekanlar konusunda yeterli teorik bilgi ile donanımlı olarak gidilmelidir.

Hac semboller bütünüdür dedik. Kuran da Şeair kelimesiyle ifade edilir ki Semboller demektir. Safa ve Merve Allah ın sembollerinden(min şeairillah)dir. (Bakara, 2/158) ayetinde ifade edilir. O zaman Hacca giderken hac ile alakalı iyi bir alt yapıya sahip olmak lazım. Mikat, ihram, tavaf, sa y, traş, şeytan taşlama, Arafatta vakfe, Müzdelifede vakfe… Bütün bunlar ne anlama geliyor. Mesela Mina da şeytan taşlamanın ne manaya geldiği anlaşılmadan taşlama yapılırsa hacımız oradaki sembollere taş atarken o taş yığınlarını gerçek şeytan zannedip terlik ve şemsiyesini atıyor. Hacdaki sembollerin ne manaya geldiğinden kısaca bahsedelim.

Haccın çekim alanına MİKAT ile girilir. Mikat bir nevi randevudur. Her randevunun belli bir yeri ve belli bir vakti olduğu gibi mikat haccın başladığı zamanı ve yeri ifade eder. Diğer taraftan Hacı Rabbi ile olan Randevusuna özel kıyafeti ile gider. Hacı dünyevi elbiselerden sıyrılır ve kefen misali bembeyaz tek tip elbisesini bürünür. Sosyal ve ekonomik statüsünü de gösteren dünyevi elbise yoktur artık. Hacı bir nevi mahşer moduna geçer. Zaten Hac mahşerin provası değimliydi. Bu yeni elbise Müslümanların eşitliğini de simgeler. Düşün bir kere. Hacca bir Reis-i cumhur da gitse bu kefeni giymek zorundadır. Bu yönüyle Hac nefsi de terbiye eder.

Lebbeyk…Buyur Allah ım…Seferberlik emrini alan  bir askerin komutanının huzuruna çıkıp da Emret Komutanım, işte geldim demesine benzer. Hacı da çağrıyı almış ve gerekli hazırlıklarını yaparak LEBBEYK diyerek bu yola çıkmış demektir. Buyur Allah ım emrindeyim demektedir Hacı.

Tavafta Kabe sola alınır. Neden, Kabe nin sola alınması Kabe ile Kalbin karşı karşıya gelmesi demektir. Bu, tavafın ne kadar kalpten olması gerektiğini de gösterir. Tavaf ederken gönlünü temizleyen Hacı Zemzem ile de midesini temizler. Haramdan beslenme hastalığına şifa olması için kana-kana içer. Ve söz verir bir daha haram yiyip içmemeye. Artık tamamen kir ve pastan arınan hacı memleketine döndükten sonra da bu hal üzere devam edecektir.

(Devam edecek)